قال سيبويه 1 : إنها في الجزاء مستكرهة ، وقال الخليل : مخرجها مخرج المجازاة ، يعني في قولهم : كيف تكون أكون ، لأن فيها معنى العموم الذي يعتبر في كلمات الشرط ، إلا أنه لم يسمع الجزم بها في السعة ، وجاء في كيف : كي ، قال : 504 - أو راعيان لبعران لنا شردت * كي لا يحسان من بعراننا أثرا 2 قال الأندلسي ، إما أن يقال : هي لغة في كيف ، أو يقال : حذف فاء كيف ضرورة ،

--> ( 1 ) سيبويه 1 / 433 ، وهو مقتبس بمعناه ، ( 2 ) البعران جمع بعير ، وفي رواية : شردن لنا ، وقد ذكر البغدادي عدة روايات في ألفاظ البيت ثم ختم ذلك بأن البيت مجهول لا يعرف قائله واستطرد من ذلك إلى الرد على ما زعمة العيني من أن البيت في كتاب سيبويه ، وهو ليس فيه ،